María Corina y la Lucha de Clases. Artículo de Emeterio Gómez

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El impacto positivo de la alianza López-Capriles podría potenciarse si se producen otras alianzas

EMETERIO GÓMEZ
eluniversal.com/



El apoyo de Leopoldo a Capriles Radonski no pudo haber causado un impacto positivo más formidable. Porque la sensación de Unidad auténtica que esa alianza da es sencillamente demoledora. Porque una de las dudas que existía -y sigue existiendo para con los otros precandidatos- es, hasta qué punto se restearán, se comprometerán o se emplearán a fondo para apoyar al ganador de las primarias. Este cuadre de Leo, este compromiso de lanzarse desde ya -con toda la inmensa vitalidad que tiene, además- a reforzar a Capriles es, de hecho, mucho más poderoso y entusiasmante que cualquier apoyo posterior al 12F.

Pero, mucho más allá de este impacto positivo, es obvio que esa alianza López-Capriles ha abierto una previsible Caja de Pandora, ha puesto de relieve un problema que podría ser, si no nefasto, al menos preocupante para la Oposición. Casi que podría decirse, usando la famosa frase de Marx, que a partir de ese apoyo "un fantasma recorre a Venezuela", el de la Lucha de Clases. Sería muy torpe el no pararle o no darle importancia al hecho evidente de que estos dos chamos juntos son una expresión poderosa ¡¡de la Burguesía Venezolana!! Una Alianza muy valiosa, valiosísima, sin duda, para nuestra sociedad, porque el futuro no está ni en el Comunismo, ni en el Socialismo (ni siquiera en la Socialdemocracia o el Socialcristianismo), sino que está en el Capitalismo... pero de todos modos una alianza problemática.

Porque el panorama -o la tendencia- podrían complicarse dependiendo de lo que haga María Corina. Porque, como ya dijimos, esto de los apoyos pre-primarias es poderosísimo. El impacto positivo de la alianza López-Capriles podría potenciarse o exponenciarse si se producen otras alianzas. Sería una demostración insuperable de Unidad, así, con mayúscula, el que en estas dos semanas, los tres precandidatos con menos chance apoyasen a uno de los dos punteros, Capriles o Pablo Pérez. Sería una demostración impactante de Pre-unidad, el que llegásemos con sólo dos nombres al 12F. Preocupante, por supuesto, porque toda polarización lo es, pero -no nos cabe la menor duda- altamente beneficioso por el impacto mediático y publicitario que esas alianzas conllevarían. Sobre todo, si no van acompañadas de ese desagradable enfrentamiento entre Pérez y Capriles que ya ha asomado esta semana.

Como resulta evidente, en todo este escenario de presunta polarización -y ya retirado Leopoldo- la clave es María Corina Machado. Es obvio que ella no podría apoyar a Capriles. Sería un error que llevaría a niveles exorbitantes o desproporcionados la "Lucha de Clases" y convertiría inevitablemente a Capriles en el candidato de la Burguesía. Si Pablo Medina, como es natural, apoya a Pablo Pérez, en lugar de una Pre-unidad, tendríamos una Pre-polarización indeseable que -independientemente de lo que haga Diego Arria- podría ser fatal.

Pero el verdadero problema que confronta la Oposición, es que por mucho que no se asuman explícitamente estos apoyos y alianzas, ellos están y estarán allí, subyacentes y poderosos, afectando -positivamente, muy positivamente- a nuestra estructura política. María Corina, Capriles y Leopoldo, son -repito, acéptese o no y bien bueno que lo sean- los representantes de nuestra Burguesía que las guerras del siglo XIX, la de Independencia y la Federal y después el caudillismo y el gomecismo, habían aplastado o minimizado. Durante los 40 años de la bien llamada IV República, esta Burguesía se mantuvo latente, creciendo y desarrollándose, bien bueno que ahora se lance a la pelea por un país mejor.

http://emeteriogomez.wordpress.com

María Corina asume el Capitalismo. Artículo de Emeterio Gómez

Deberá estar consciente del profundo fracaso moral del pensamiento racional

EMETERIO GÓMEZ

eluniversal.com

Por fin alguien asume -con firmeza y coraje- la defensa del Capitalismo. Frente a los partidarios de la Socialdemocracia, el Socialcristianismo, el Socialismo Democrático y la Economía Social de Mercado; ideologías todas ellas atascadas en el siglo XX... junto con todas las Terceras Vías; gente aterrada por la satanización del Capital; tipos valiosos, pero que eluden la defensa del Capitalismo, por más que, con la caída del Muro de Berlín y del Comunismo, a la Humanidad no le quede ningún otro "palo en el que ahorcarse"; frente a todo ello, María Corina -con osadía y dignidad- acaba de asumir la palabra execrada: el Capitalismo.

Esperemos que esta audaz mujer esté consciente de dos de los gravísimos problemas conceptuales que deberá afrontar. El menos grave de los dos: la carencia ¡¡en las entrañas del capital!!, de una dimensión ética. A no ser que aceptemos por tal la defensa que del Egoísmo hizo Adam Smith; su creencia ingenua en una Mano Invisible del Mercado que nos regiría moralmente con la misma lógica férrea de la Ley de la Gravedad. O peor aún: a no ser que asumamos como ética el rechazo lamentable de una brillante defensora del Capitalismo -Ayn Rand- al Altruismo o Amor al Prójimo; la condición más hermosa del Espíritu, la expresión Sagrada de lo Humano; nuestra conexión con lo Absoluto e Infinito, es decir, con Dios.

Es en ese estricto sentido espiritual que cabría, tal vez, a lo mejor, (¡digo yo!) diferenciar entre Capitalismo Popular y Capitalismo Solidario. Porque electoralmente aquél tiene -sin la menor duda- una gran pegada. El solo ofrecerle a la gente el chance de ser microempresarios, le dará a la Machado una gran ventaja. Pero ¡¡hay que estar claros!!, el Capitalismo Popular es tan solo un instrumento: electoral, político o mediático, "directo a tus sentidos", como dice una creativa cuña radial. María debería asumir -¡también!- la otra noción, la más profunda, el substrato intelectual de todo: el Capitalismo Solidario. ¡¡Válido por igual para el Popular y para el Transnacional!! Y no sólo la Solidaridad, sino la posibilidad de incrustar el Altruismo, la Compasión y la Bondad en las entrañas mismas del Capital. La señal nítida de que, de verdad, se está dispuesto a asumir el tema de los valores.

Todo lo cual nos conecta con el más serio de los dos gravísimos problemas ya enunciados. Porque el menos grave de ellos es, repito, las carencias éticas del Capital. El más grave, en cambio -el verdadero escollo que deberá afrontar María Corina- es la profunda crisis, la debacle moral que hoy vive la Civilización Occidental. No porque, como la rutina nos lleva a decir, "se estén perdiendo los valores", sino porque ¡¡nunca los tuvimos!! Porque ni la Filosofía (griega o moderna), ni el Cristianismo (católico o protestante), han logrado insuflarle al Ser Humano la dosis mínima de eticidad que se requiere para aspirar a ser humano.

Si María Corina pretende generar una plataforma política centrada en el Capitalismo y la Ética, deberá estar consciente del profundo fracaso moral del pensamiento racional; "de Platón a Foucault" (y ambos incluidos), como reza el subtítulo de un valioso libro, Temperamentos Filosóficos, de Peter Sloterdijk; que -por si alguna falta hacía- enfatiza dicho fracaso. María, como es obvio, no tiene que meterse a estudiar filosofía, ni tiene por qué saber exactamente cómo fue que Nietzsche, Wittgenstein, Heidegger, Ricoeur o Levinas demolieron los cimientos éticos, ¡¡y lógicos!!, de Occidente; pero si quiere hablar de valores en serio, deberá al menos asomarse a esa demolición.

gomezemeterio@gmail.com